Pernyataan kontroversial Prof. DR. Quraisy Shihab bahwa Rasulullah saw tidak dijamin masuk surga didasari pada dalil yang rapuh.

Berikut pernyataan Prof. DR. Quraisy Shihab ;

“Tidak benar. Saya ulangi lagi tidak benar bahwa Nabi Muhammad mendapat jaminan Surga. Nahh.. surga itu hak prerogratif Allah. Ya tho? memang kita yakin bahwa beliau mulia. kenapa saya katakan begitu? Karena ada seorang sahabat nabi dikenal orang… terus teman-teman di sekitarnya berkata, bahagialah engkau akan mendapat surga. Kemudian nabi dengar, siapa yang bilang begitu, nabi berkata, tidak seorang pun orang masuk surga karena amalnya, dia berkata baik amalnya akan masuk surga, surga adalah hak prerogratif Tuhan.”

Continue reading →

Kalau sering mengamati phasa-phasa bulan, maka akan sangat mudah membedakan mana bulan 29 hari dan mana bulan yang 30 hari.

Kalau kita lihat gambar di bawah, maka kelihatan bulan 30 hari lebih gemuk daripada bulan 29 hari.

*

Bagaimana memastikan semua tampat di bumi bisa melaksanakan hari besar agama secara bersamaan dengan menggunkan kalender bulan. Mudah saja. Mari kita lihat gambar di bawah ini.

Konjugasi terjadi jam 22:08 yaitu hari Selasa tanggal 13 November (garis putih).

Dengan demikian wilayah yang akan segera memasuki fajar pada hari Rabu 14 November sudah bisa memulai hari keagamaan mereka (awal garis hijau sebelah kanan).

Sedangkan daerah yang berada di pie merah jambu telah berada pada belahan pagi jam 10.08 tanggal 14 November. Daerah ini tidak mungkin melaksanakan hari agama karena sudah melewati waktu fajar. Jadi daerah ini harus menunggu fajar tanggal 15 November.

Daerah yang berada pada irisan pie warna hijau, semua melaksanakan hari agama pada tanggal 14 November.

Dengan menggunakan cara seperti ini, semua tempat dipermukaan bumi bisa merayakan hari agama mereka dalam waktu 24 jam.

Jadi ada dua syarat supaya semua terjadi dalam cakupan 24 jam yaitu:

1. Mereferensi pada waktu konjugasi.
2. Memulai hari ketika mulai fajar.

Kata ‘Ru’uyah sesungguhnya memiliki dua pengertian yaitu “melihat dengan mata” atau “melihat dengan pikiran”.

Mayoritas mengartikan kata tersebut secara literal yaitu “melihat dengan mata”. Argumen mereka adalah hadits tersebut menggunakan kata dasar Ro’aa yang artinya melihat dengan mata secara jasmaniah. Jika hal ini ditafsirkan “mengetahui”, maka redaksi hadits tidak perlu seperti itu. Cukup dengan menggunakan kata ‘alima. (Copy Paste dari Bachrul Ulum 🙂 ).

Saya tidak membahas argumen di atas secara panjang lebar, karena memang sudah banyak yang mengkajinya.Yang ingin saya ketengahkan adalah apa alasan mereka yang memilih arti sebagai “melihat dengan pikiran” atau dengan kata lain dengan “pengamatan”.

Untuk sampai kepada kesimpulan seperti itu, mereka menunjukkan beberapa fakta pergerakan bulan di dalam al-Qur’an.

1. Surat ke 36 yaitu Ya Sin ayat 39

Surat Yasin ini begitu populer dalam masyarakat Indonesia. Salah satu ayatnya yaitu ayat ke-39 berbunyi:

“And the moon – We have determined for it phases, until it returns [appearing] like the old date stalk.”

2. Surat Yunus ayat 5

It is He who made the sun a shining light and the moon a derived light and determined for it phases – that you may know the number of years and account [of time]. Allah has not created this except in truth. He details the signs for a people who know

3. Surat Ar-Raĥmān (55)  ayat 5

The sun and the moon [move] by precise calculation,

Kalau dikatakan bahwa orang awam seperti kita bisa juga menentukan awal bulan baru tanpa menggunakan alat macam-macam, percaya apa tidak?

Kalau jawabannya adalah tidak percaya, maka saya akan memberitahukan caranya? Continue reading →

Jakarta, – Bukan Muhammadiyah kalau masih alami keraguan. Kalimat tersebut sangat cocok jika dikaitkan dengan situasi sekarang, ketika pemerintah (kembali) lakukan permulaan Ramadan yang kemungkinan berbeda dari Muhammadiyah melalui Sidang Itsbat. Berbeda sebenarnya tidak menjadi masalah, karena perbedaan itu adalah rahmat. Namun kalau kemudian yang berbeda memaksa untuk sama dengan alasan taat, ini pasti akan menimbulkan masalah bagi umat. Yang perlu digarisbawahi barangkali, Sidang Itsbat ini lebih erat kaitannya pada kepentingan para pejabat, meski mengorbankan banyak keinginan umat. Continue reading →